Identificación, saberes, prácticas e incidencia que ha tenido la implementación de la resistencia ideológica a la cultura dominante generada a partir de la propuesta pedagógica del énfasis en humanidades, sede A, jornada mañana de la IED Confederación Brisas del Diamante y la Asociación Pro Defensa del Niño y la Niña Barrio Villa Nidia en los proyectos Casa Taller Juvenil y Escuela Popular Infantil, en los niños, niñas y jóvenes / Mary Chávez Castiblanco, Edgar Alfonso León Guerrero y Dilia Benedicta Vargas Rojas.
Por: Castiblanco Chávez, Mery
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Colaborador(es): León Guerrero, Edgar Alfonso | Vargas Rojas, Dilia Benedicta.
Editor: Bogotá: IDEP, 2007Descripción: 111 h.; fot., 28 cm.Tema(s): BOGOTÁ. ALCALDÍA MAYOR. SECRETARÍA DE EDUCACIÓN. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL CONFEDERACIÓN BRISAS EL DIAMANTE -- -- HISTORIA | COORDINADORA DE ORGANIZACIONES POPULARES DE DEFENSA DE LOS DERECHOS DEL NIÑO Y LA NIÑA. ASOCIACIÓN VILLA NIDIA -- -- HISTORIA | Memoria colectiva | EDUCACIÓN -- -- HISTORIA -- -- BOGOTÁ (COLOMBIA)Clasificación CDD: 371.0186148 Recursos en línea: Para acceder al PDF haga clic aquí Resumen: El objetivo de este documento es reconstruir la memoria educativa y pedagógica de la Asociación Pro Defensa del Niño y la Niña del barrio Villa Nidia, en sus espacios Escuela Popular Infantil EPI y Casa Taller Juvenil y de la Institución Educativa Distrital Confederación Brisas del Diamante, Sede A, jornada mañana, en el énfasis de las humanidades, con el fin de identificar los saberes, las prácticas y la incidencia que ha tenido la resistencia ideológica a la cultura dominante, en los niños, niñas y jóvenes que han hecho parte de este proceso.
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El objetivo de este documento es reconstruir la memoria educativa y pedagógica de la Asociación Pro Defensa del Niño y la Niña del barrio Villa Nidia, en sus espacios Escuela Popular Infantil EPI y Casa Taller Juvenil y de la Institución Educativa Distrital Confederación Brisas del Diamante, Sede A, jornada mañana, en el énfasis de las humanidades, con el fin de identificar los saberes, las prácticas y la incidencia que ha tenido la resistencia ideológica a la cultura dominante, en los niños, niñas y jóvenes que han hecho parte de este proceso.
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